ENFOQUES SOCIOLÓGICOS

En este blog, abordaremos el tema de los enfoques sociológicos, entre ellos se encuentran:

• El marxismo 
• El funcionalismo
• La teoría de la violencia simbólica 
• Teorías de la reproducción y teorías de la resistencia  

MARXISMO

El pensamiento de Marx sobre la educación, se basaba en que la educación puede ser un vehículo para el desarrollo humano y social, pero así como puede ayudar también puede apresar.

Marx mencionaba, que "si hablas de educación sin una mirada crítica y sin situarla histórica y políticamente, es hablar sin sentido". Aunque la educación no fue el eje central de las investigaciones que desarrollo, si dejo grandes reflexiones en sus escritos, dentro de la visión Marx, el dejar en manos del estado la instrucción escolar y pensar que eso generara un cambio social, es absurdo. 
Las razones que tenía al pensar lo antes mencionado, eran basadas en:

"La educación en general depende del nivel de las condiciones de vida y lo que la burguesía pretende por educación moral burguesa refuerza los principios burgueses".

Por otro lado Marx, considera que la educación básica para todos  es un acierto y otorga ventaja a un país, a esto le suma que la educación debe ser mental, física y tecnológica y el sistema educativo debe contemplar la formación teórica práctica en e seno de la actividad productiva.

Esto con la finalidad de que los jóvenes puedan recorrer el sistema de la producción con el fin de que puedan pasar de una a otra rama de la producción, para poner en acción sus habilidades en todas las direcciones.

Las aportaciones que Marx realizó, dieron como resultado que se diera una visión más crítica de la educación y del sistema escolar.

FUNCIONALISMO

El enfoque funcionalista explica la persistencia de las prácticas sociales haciendo referencia a efectos que son beneficiosos para el equilibrio o la integración del sistema social en el que se encuadran dichas prácticas.

En segundo lugar tenemos que el funcionalismo reconstruye el concepto de racionalidad.

En tercer lugar tenemos que el funcionalismo utiliza el concepto de requisitos funcionales, y el argumento es que deben de cumplirse estos requisitos para que sobreviva una determinada sociedad. 

El funcionalismo como escuela independiente aparece hasta el siglo XX.

Spencer y Durkheim, consideran que la sociedad era un todo orgánico en el que los diferentes subsistemas tiene la función de manejar la entidad mayor en la que están inmersos.  

Durkheim, mencionaba que la sociedad se mantiene unida mediante lo que él llama: " Solidaridad mecánica",  con esto quiere decir, una forma de cohesión que se basa en la similitud de creencias y sentimientos. 

En cambio dice que la "anomia", es el principal problema social de aquellos tiempos, con esta palabra hace referencia a la ausencia de normas.

Principales pioneros del funcionalismo:

• Bronislaw Malinowski.
• Alfred Reginald Radcliffe-Brown.
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Malinowski, decía que las personas intentan conocer y controlar sus medio para satisfacer sus necesidades bilógicas.

 

Su teoría de la necesidad es esencial en su esquema funcionalista.

Radcliffe-Brown, señalo que la sociedad tiene su propia e irreducible complejidad y que no puede explicarse haciendo referencia a mecanismos que funcionan a nivel inferior.

TEORIA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA 

Todo poder de violencia simbólica ,es aquel que logra que todo poder  imponga significaciones y las imponga como legítimas disimulando las relaciones de fuerza en que se fundamenta su propia fuerza. 

Esta teoría dice:

"Toda acción pedagógica, es objetivamente una violencia simbólica en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural".

La acción pedagógica es ejercida por todos los miembros educados por una formación social, de un grupo o de alguna clase a la que se le confiere esta tarea.

Como violencia simbólica, la AP solo puede producir su efecto propio, o sea, propiamente pedagógico, cuando se dan las condiciones sociales de la imposición y de la inculcación, es decir, las relaciones de fuerza que no están implicadas en una división formal de la comunicación.

En una formación social determinada, la arbitrariedad cultural que las relaciones de fuerza entre las clases o los grupos constitutivos de esta formación social colocan en posición dominante en el sistema de arbitrariedades culturales es aquella que expresa más.

Las acciones pedagógicas tienden a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural entre grupos o clases, contribuyendo con esto a la reproducción de la estructura social.

  

TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN Y TEORÍAS DE LA RESISTENCIA

Surgidas a fines de la década de los 60' y principio de los 70', apuntaron a develar la función reproductivista de la institución escolar dentro del modo de producción capitalista.

Para los autores de la resistencia la escuela puede ser un espacio de transformación más allá de las determinantes sociales y el papel reproductivista que tiene la escuela. 

Para los autores de la teoría de la reproducción, el papel de la escuela es reproducir las relaciones sociales de producción para garantizar la dominación de una clase sobre la otra.

En cada teoría, se menciona que la conciencia y la voluntad son formas concretas de realizar la organización del proceso social, formas concretas que toma el ser social en las subjetividades individuales. En ambos casos existe alguna clase que domina sobre la subjetividad libre y la oprime y precisamente esas son las relaciones sociales que los humanos utilizamos para vivir.